Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens

Marguerite Granger nous propose la lectio qui suit, de l’annonce de l’évangile (Mt. 4, 12-23 : évangile du 3è dim. du temps ordinaire A - 3° mystère lumineux )

 Invoquer l’Esprit-Saint et Marie.
 Lire le texte et noter vos découvertes, remarques et questions.
 Relire lentement en repérant les différentes parties (♦) de ce texte ;
 Trouver d’autres rapprochements dans la bible, dans les célébrations, dans la vie.

Etude du texte

• 12 Jean-Baptiste "livré", Jésus se "retire" en Galilée . Aussi longtemps que le baptiste prêcha, Jésus ne prêcha pas. Quand Jean fut livré, une nouvelle étape commença pour Jésus.
• 13 choix d’une région : la Galilée ouverte sur le monde païen.
• 14-16 en Jésus sont accomplies les promesses. Seul parmi les évangélistes, Matthieu a retenu cette citation d’Isaïe (8,23-9,1) ; l’Ecriture est prophétique, dans son ensemble, aussi l’évangéliste peut, à la façon juive, compléter, préciser en utilisant d’autres citations (Is 58,8-10 ; 60,1 , ps106,10). Les promesses du Dieu fidèle s’accomplissent.

Matthieu souligne "l’envergure du ministère galiléen : œuvre de lumière et de Paix caractéristiques de l’ère messianique, dans un cadre non pas seulement de la judaïté, mais ouvert aux nations". Le verbe "lever" utilisé ici indique le lever d’un astre, il nous rappelle la vue de l’étoile et la joie des mages (Mt 2,2.10).

• 17 prédication inaugurale : "C’est aussi un mystère de lumière que la prédication par laquelle Jésus annonce l’avènement du royaume de Dieu et invite à la conversion" (Jean-Paul II) Respectant la sensibilité de ses lecteurs, Matthieu évoque le royaume "des cieux" tandis que Marc et Luc parlent du royaume ou règne "de Dieu", ainsi les auteurs du Nouveau Testament adaptent leur langage à la communauté à laquelle ils s’adressent. Qu’est-ce que le Royaume ? Jésus dira plus tard à quoi il ressemble (Mt 13 : les paraboles qui suivent la parabole du semeur) Pour l’instant Jésus, reprend les termes du Baptiste (Mt 3,2) qui invitait les gens d’abord à la conversion ; le Règne de toute façon est proche , il dépend d’eux de l’accueillir. Selon Benoît XVI, "le mot grec pour "se convertir" signifie : repenser - remettre en question son propre mode de vie et le mode de vie ordinaire ; laisser entrer Dieu dans les critères de sa propre vie ; ne plus juger uniquement selon les opinions courantes".
• 18-22 choix de disciples : Que veut faire comprendre Matthieu en rapportant ici cette scène ? Nous lisons les quatre premiers noms des 12 apôtres, cités deux par deux (voir aussi 10 :2 ). Les disciples recevront autorité pour guérir toute maladie (10 :1) ; ils auront à leur tour à proclamer la proximité du royaume (10 ,7) déjà et pas encore là.
• 23 à 26 proclamation nouvelle ? L’expression "Bonne nouvelle du Royaume" est propre à Matthieu. Il l’utilisera trois fois (voir 9,35 et 24,14) ; cette proclamation ne va pas sans guérison elle concerne tous et chacun.

Pour poursuivre l’étude du texte,

• Comparer : v23 et v17,
   ch 4,v23 à 25 et ch 3,v1 à 6
• Lire ch 9, v35 à 10,1
• Noter comment Jésus, va à la rencontre des hommes, capable de relation privilégiée avec chacun. Il enseigne et guérit en continuant toujours sa route.
• Relire le texte en dégageant l’itinéraire de la Parole, son annonce, ses effets.
• Sommes-nous prêts à témoigner, et quand il nous est donné de le faire, comment actualisons-nous la bonne nouvelle ? Trouver des exemples.
• Ce texte étant devenu Parole / action de Dieu pour nous, aujourd’hui, rendre grâces.