L’enfant prodigue

LA PARABOLE DE L’ENFANT PRODIGUE
Luc 15, versets 1 et versets 11 à 32
4^ème dimanche de carême.

" Un père avait 2 fils "... oui, mais 2 fils n’avaient pas de père...
c’est toute l’histoire de l’humanité que l’on voit là : l’histoire du retour au Père, du retour à la maison du Père ! Jésus n’est venu que pour ça : nous proposer de rentrer à la maison, chez lui, chez son Père !

Autre remarque : une parabole, dit-on, c’est une histoire inventée. Mais là, ce n’est pas une histoire inventée ... c’est une histoire vraie, c’est notre histoire à chacun : tous, nous avons eu à certains moments de notre vie : une période " enfant prodigue ".

Enfin, c’est l’histoire de la course du vieillard. Le père, bien âgé, se met à courir, quand il voit son fils au loin. Jamais cette histoire n’aurait pu être inventée par des hommes, à l’époque, ça ne passait pas ! Le père de famille, c’était un " personnage " ! On garde sa dignité, quand on est père. Enfin. On ne s’amuse pas à courir après un enfant qui a fait n’importe quoi !

Non. Ce n’est pas un homme, à l’époque, qui aurait pu inventer " une histoire comme ça ! " Personne ne l’aurait cru. Ce ne pouvait venir que de " là-haut " ! On n’y aurait mème pas pensé. À l’époque. Oui, cette histoire n’aurait pas pu être inventée. Dans le monde de l’époque romaine et juive, où vivait Jésus, ce n’était même pas pensable ! Ca ne peut pas venir des hommes ! Et puis , enfin, est-ce que vous croyez que le titre " Enfant prodigue " est bien juste  ? Le personnage principal, ce n’est pas le fils qui gaspille, c’est le père  ! Moi je l’appelerais plutot : " Histoire du Père prodigue ", car il dépense tout pour son fils : il lui donne d’abord l’héritage  ; puis, il organise une fête superbe, qui a dû lui coûter bien des euros, non ? Vous ne croyez pas ?

Mais, écoutons plutôt l’histoire, telle qu’elle s’est passée. Nos frères protestants disent très justement : au lieu de " lire " la bible, ils disent : " J’écoute la bible  ! " Alors, écoutons.

Tout d’abord, l’enfant réclame sa part : pour se mettre " à part ".

Et puis, il la réclame à son père. On ne peut pas imaginer de rupture plus totale : quand on demande l’héritage, ça veut dire que le vieux est mort ! Papa est mort ! C’est comme si c’était déjà fait. C’est la mort " du vieux "  : c’est la mort de Dieu ! Les philosophes nous l’ont très bien expliquée : le père est gênant, Dieu est gênant, Il nous empêche de vivre. Alors, il vaut mieux qu’Il meurt. On a déjà tué le père, 20 siècles avant notre ère !

Et le père le laisse partir. Moi, je connais des pères qui auraient enfermé leur enfant : " Tu vas travailler ce week-end  !, Pour réussir ton bac, hein ! ... Pour tes concours.. Hein ? Oui  ? Ou zut ! Tu n’arriveras à rien " Non ! Le père le laisse partir. C’est notre liberté. On ne peut pas nous obliger à aimer. On ne peut pas nous obliger à embrasser une mère, un père. Là, c’est les limites du cœur.

L’héritage

Le fils reviendra un jour. Mais ce ne sera pas parce qu’il a conscience de son énormité, non ! mais c’est tout simplement parce qu’il aura faim. Il se souvient que chez papa, on mange ! il se souvient que sa vie, chez lui, c’était nettement plus agréable !

J’ai très peur des grand-mères de la 3^ème génération. C’est à dire des filles de 12 ans, qui deviendront grand-mères dans 4O ans. Car, quand on interroge des enfants du catéchisme, CM1, CM2, vous leur demandez : " Qui t’a parlé en premier de Jésus, de Dieu ? " Réponse, très souvent : " C’est grand-mère ; c’est grand-père : nous étions en vacances. Et puis, là, sur le mur, il y avait une croix, il y avait une statue, et puis j’ai posé des questions... " Un monde qui a perdu la mémoire, risque toujours de refaire les erreurs de l’histoire ! Un monde qui ne sait plus d’où il vient, ne sait plus toujours où il va. Un enfant qui ne sait pas d’où il vient : (de Dieu), il ne saura pas où il va. " Nous ne sommes pas les fils et les filles du hasard, dit Tertullien au II^ème siècle, mais nous sommes les fils et les filles de la tendresse  ! " Ce jeune, de la parabole, il a la mémoire de ce qu’il vivait chez son père, et c’est franchement super !

C’est très éclairant sur le bonheur. Car le monde est plein de gens heureux, mais qui ne savent pas qu’ils sont heureux. Terrible ! Adam et Eve étaient heureux au paradis, mais ils ne le savaient pas  : ils quittent le paradis. Et ce n’est qu’après qu’ils le disent : " Ah ! ce qu’on y était bien, avant ! " Le fils à Papa, dans cette histoire, , ce n’est qu’après qu’il se dit : " Chez Papa, c’était trop bien ! Je pouvais manger quand j’avais faim ! Je pouvais manger normalement ! " On n’est jamais " synchro " Dommage !

Et puis, cette chose incroyable : l’enfant retrouve son père au milieu des cochons : il faut parfois tomber, pour trouver l’absolu de notre désir profond ! C’est parfois au cœur de notre péché, quand on est au 36^ème dessous, quand ont est à bout de tout, quand on est tout au bout, qu’on trouve Dieu.

Il crève la faim. Le péché l’a détruit. Il nous faut le haïr. Saint Augustin le dit très bien : "Si vous ne pouvez pas ne pas commettre le péché, ayez au moins la haine de votre péché ! Si vous ne pouvez pas être unis à Dieu en commettant le péché, vous pouvez être unis à Dieu en ayant la haine de votre péché " Et, il dit ailleurs : "Quand le péché s’approche de toi, il te dit : Je t’aime ! Mais quand le péché est installé dans ton cœur, et que tu ne peux plus t’en sortir, il te dit tranquillement  : Je te hais ! "

Et dites, vous l’entendez, cette porte qui grince ? Cet escalier qui craque dans la nuit ? Mais : c’est peut-être lui : peut-être lui, qu’il rentre cette nuit ! Vous vous ne l’entendez pas ; mais, le père, lui, il ne peut pas en dormir, vous comprenez. Il l’attend depuis des années. Il attend, il ne fait qu’attendre. Un père qui n’attend pas, ce n’est pas un vrai père !

Celui qui aime, attend, nous dit Montherlant. La patience du père. Mais c’est fou, Mais c’est dingue. Un père, c’est celui qui attend  ; sinon, dit Péguy, il n’est pas père. Chaque nuit, chaque soir, c’est peut-être lui. C’est sûrement lui. Ça ne peut être que lui. Peut-être qu’au lieu de nous priver de chocolat quand on est en carême, on pourrait tous faire un effort de patience... pour mieux aimer. Supporter son enfant, supporter son papa, ou sa maman, supporter son conjoint. Mon conjoint n’est pas un fardeau, mais c’est un cadeau ! Surtout le prendre tel qu’il est, nous accepter différents, voilà un carême et un chantier étonnant !

Le père a déjà tout oublié. Lui qui avait gardé, pour lui, toute sa peine, jusqu’à la fin, il est incapable de garder toute sa joie pour lui : il lui faut " the " fête, et une fête pour tous ! Hélas ! Il y en a un qui n’a pas oublié  : c’est le frère aimé. Mais est-il encore son vrai frère, pour lui ? Notez bien ce qu’il dit à son père : Ton fils, lui qui a fait n’importe quoi, qui a tout dépensé avec des filles... il ne dit pas mon frère, mais : Ton fils  !. Ce n’est plus pour lui son frère, ça ! Il a honte de son frère. Il le renconrtrerait dans la rue, mais il change de trottoir . Ce n’est donc plus son père. Quand on refuse son frère, j’ai souvent remarqué qu’on refusait par la mène occasion son père !

Et on arrive à cette chose extraordinaire : c’est que le fils ainé, lui qui était " dans la maison ", il se trouve tout à coup en dehors de la maison. Et le fils cadet, le fils prodigue, lui qui était en dehors de la maison, il se trouve de nouveau dans la maison. Tout est renversé, avec Dieu. Il voit toujours très loin, il voit plus loin que nous. Il voit la qualité du cœur.

Le père pardonne comme Il respire. Le fils ainé se compare et se retire !

Le fils ainé, il est habitué. Il ne voit plus la merveille qu’il y a d’habiter chez son père, quand on a la chance d’en avoir un ! Il y en a tellement qui n’ont plus de papa.

Oui, aimer son père : apprécier son amour. Aimer son frère  : apprécier son retour !

Le fils perdu et retrouvé, c’est le bonheur retrouvé, ou bien trouvé tout simplement. Quel que soit ton passé, quel que soit mon passé, je peux encore aimer. Je peux encore me plonger dans cet océan de tendresse, je peux encore rentrer à la maison. Celle du Père.

J’aurais même commis tous les crimes possibles de la terre, je me jetterai avec la mème confiance éperdue dans les bras de mon père, disait sainte Thérèse de Lisieux (Normandie), la veille de sa mort. Les crimes, dans le langage de l’époque, c’est ce qu’on appelait les péchés mortels : mortels, c’est à dire, qui font mourir l’amour, qui tuent la relation.

Vous connaissez la différence entre un adulte, et un papa ? L’adulte, il ne sait vraiment pas. Mais le père, il sait ! Il sait quoi ? Il sait que son fils, il restera toujours son fils, quoi qu’il fasse. . Mon fils, ma fille, toujours ils le resteront. Il aurait peut-être blessé, tout cassé dans la maison, c’est encore mon enfant, jusqu’au bout éternellement. Oui, c’est mon père, et je suis toujours chez moi. Moi ? Même moi ? Oui, même moi, moi, avec mon passé, avec mon péché.