Zachée

ZACHÉE

Barruch

C’est aussi l’histoire du Rabbi Baruch, qui avait un petit fils qui jouait à cache-cache avec ses copains : l’enfant avait 1O ans. Il revient en pleurant auprès de son grand-père en train de boire le café : "Je me suis caché, et ils ne veulent plus jouer !

 Alors, tu es comme Dieu, dit son grand-père : Il se cache, et personne ne pense à le chercher !" Et c’est ce qui fait l’agonie de Jésus. Personne ne pense à Le rejoindre. Même pas les apôtres ; vous vous souvenez : ils dormaient tous.

Mais pour commencer à voir Dieu, il nous faut rentrer chez nous. Zachée n’est pas chez lui, il est sur l’arbre ! il habite toujours dans son personnage. Il n’est pas lui-même ! Il faut qu’il redescende en lui-même. Il faut qu’il redescende de son arbre, de son personnage, pour vraiment voir qui est Jésus. Nous aussi, il nous faut parfois redescendre en nous-mêmes, pour percevoir la grandeur de Dieu. On vit toujours au balcon ! on vit souvent en dehors, alors que Dieu est toujours en dedans.

"J’avais perdu la clé de l’appartement, dira saint Augustin : j’étais enfermé dehors !" Et il faudra qu’Augustin descende en lui, pour Le trouver : Lui, Jésus !" "Vas au bout du monde, tu trouveras les traces de Dieu. Descends au fond de toi-mène, tu Le trouveras Lui-mène  !" Saint Augustin
"Regarde la terre : tu trouveras les traces de Dieu ! Regarde les frères  : tu trouveras la face de Dieu !", dit encore saint Augustin.
Oui, descends de ton arbre, de ton personnage, de ta statue, Zachée, pour être enfin toi-même, et voir ta petitesse. C’est vrai que Zachée est petit, qu’il y avait un de ces peuples autour de Jésus, en permanence ! c’était impossible de L’approcher : il fallait monter sur le sycomore. Très facile ; car le sycomore a des branches, comme des marches d’escalier, c’est un peu comme le figuier ; même quelqu’un de 6O - 65 ans peut y monter sans problème.

Comme Jésus se mettra aux pieds des apôtres pour leur laver les pieds . C’est le très Bas, Jésus, ce n’est pas le très Haut. C’est unique, dans toutes les religions. D’habitude, jamais on ne présente jamais un Dieu petit, mais un Dieu grand, immense, tout puissant. Dieu s’est fait petit pour pouvoir rentrer chez toi, pour te donner la joie. L’évangile, c’est Dieu à l’envers, et l’homme à l’endroit.

Est-ce que vous savez ce que veut dire Zachée, en hébreu ? ça veut dire : "pur". Eh bien, ce n’est qu’après sa conversion, qu’il porte bien son nom ! Oui, il devient purifié. Comme nous. Nous ne sommes pas des purs, frères et sœurs, nous sommes des purifiés. Ce n’est pas la même chose : nous sommes des pardonnés, tous  ! donc des êtres aimés. Si on était des purs, nous ne saurions pas forcément que nous sommes aimés, ; mais si nous sommes purifiés, ça veut dire que nous sommes pardonnés , donc qu’on nous aime ! Oui, il y a plus grand qu’un cœur pur : c’est un cœur purifié.

Chacun de nous, tout à l’heure, sera un peu comme Zachée  : il reçoit Jésus chez lui, comme nous, nous allons le recevoir chez nous.

Le mot magique, c’est "aujourd’hui", ce n’est pas : demain ; ce n’est pas  : "Demain, je me convertis !" Non, Dieu est pressé. N’attendons pas demain, come notre régime alimentaire. Il y a un mot qui revient : c’est "vite". "Zachée, descends vite", dit Jésus. Puis : Vite, Zachée descendit. Et, plus loin : "Aujourd’hui, le salut est arrivé ici." Aimer, dira encore saint Augustin, c’est la seule chose qui est à ta disposition, tout de suite. Le reste, c’est souvent trop compliqué, ! C’st trop complexe à faire "tout de suite". Mais alors, l’amour, on peut commencer tout de suite, toujours !

Et puis, je n’ai dans notre vie, à ma disposition : qu’aujourd’hui. Hier ne dépend plus de moi : c’est passé. demain, je ne sais pas ce qui se passera. Mais aujourd’hui, je peux faire quelque chose. Hier appartient à la miséricorde de Dieu. demain appartient à sa providence ; mais aujourd’hui dépend de moi, bien plus qu’hier ou demain, où je ne peux plus rien.

Le pain d’hier est rassis, le pain de demain n’est pas cuit : alors mangeons celui d’aujourd’hui .

Oui, changement de propriétaire, on pourrait voir maintenant au dessus de la porte de la maison de Zachée. Ce n’est plus Zachée qui y habite : c’est Jésus qui y demeure, dans cette demeure. Il habite chaque communion, tes mains et ton cœur. Car dans chaque communion, nous trouvons comme pour Zachée la joie, le bonheur ! Et regardez le changement de vie : Zachée se met à aimer ! Soyons pour nos frères et nos sœurs, Ses mains et Son cœur ! Merci, Seigneur, de nous faire commencer l’année de l’eucharistie, par Zachée qui te reçoit, lui aussi !